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最复杂的人性在后宫

2012-5-15 15:20:00 阅读28 评论0 152012/05 May15

搞自己人 同根生而自相残杀,康熙年间有九子夺嫡的惨烈故事。权力不可分享,遗产不愿分享,2001年,挪威商人彼得·奥尔森与兄弟弗雷德因为母亲遗产的继承纠纷而兄弟反目,对簿公堂,最终彼得如愿继承了蒙克的名作《呐喊》。2012年,《呐喊》在纽约苏富比拍出1.19亿美元天价,如不是兄弟反目,这旷世杰作也许还会在奥尔森家多留一些日子。 低调生存,寻找同盟 后宫里谁也做不到与世无争,争斗之前,强者寻找帮手,弱者抱团互助,总之是要先站好队,越强越骄傲的人越会惨败在乱军之中。集体生态大抵如此,孔卡是广州恒大身价最高的核心球星,但当他在网上公开发言挑战主教练李章洙的权威时,还是被停赛9场、罚款100万元。老

作者  | 2012-5-15 15:20:00 | 阅读(28) |评论(0) | 阅读全文>>

后宫有戏

2012-5-15 15:01:00 阅读8 评论0 152012/05 May15

实题材空间有限,当男人的权力世界被遮蔽,后宫就“顺理成章”地成了普通观众眼里的权力舞台和人性橱窗。 屌丝皇上、苦逼皇后、逍遥太后、对手妃嫔、偷情太医、厉害太监、贴身宫女、高富帅亲王……在后宫戏里,权力、美色、阴谋论、厚黑学等元素被调和在一起。而这些元素除了中国,在莎士比亚的《哈姆雷特》、《李尔王》和《麦克白》中亦有呈现。 每个人心里都有一个后宫。有人从戏里看出了成功学,有

无限风光在险峰,无数权谋在后宫。 古典中国是伦理本位的社会,宫廷斗争的极端事件是历史的反面教训;今日后宫剧是一种现代观念与恋爱模式的穿越,不是历史真实。

作者  | 2012-5-15 15:01:00 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

在电子游戏里做个好人

2012-5-11 15:10:00 阅读19 评论0 112012/05 May11

你选择,道德被弱化为非此即彼的东西。人们在游戏中做出相关选择,跟道德没多少关系,更多只是为了获得及时的反馈,比如奖赏。麦卡蒙特说:“这让游戏不仅没有乐趣,还非常做作。”《上古卷轴4:湮灭》里有一点就经常被人吐槽:你在游戏里可以杀死某人的家庭成员或偷东西,但只要你给对方一笔金钱,他们就会像老朋友一样对待你。 在游戏中,更为合理的道德体系也许应该参照现实。英国游戏设计师詹姆斯·波特诺提出的一个观点是,应该让玩家进入现实的道德框架内,而且让他们行为的反馈不会像以往的游戏那么及时和明显。他举出的一个例子是:“如果‘你’烧了某个孤儿院,你不会得到即时的回应——比如得到200个金币或者荣誉,反而,你会发现你很难与那些讨厌你行为的人做交易。”

作者  | 2012-5-11 15:10:00 | 阅读(19) |评论(0) | 阅读全文>>

草原三人谈

2012-5-8 14:59:00 阅读42 评论0 82012/05 May8

化。 游牧民族的整个游牧过程是很艰苦的,千百年来牧民遵从这种习俗,只是为了能够与自然保持一种平衡关系:因为畜群在不同季节有不同需要,游牧也让牧民能够抵御灾害。比如冬营地就是能够在雪非常大的时候,也能让牲畜存活。而从让牧民定居、实行承包制、再划分草场之后,蒙古草原就开始退化、变化。蒙古人在草原上已经生活了上千年,为什么就在这短短几十年,草原退化、沙化得这么严重?从气候上来说,中国整个西北地区的缺水状况确实已经持续了十几二十年,但在另一方面,与当地的人口增加、对牧民实行定居与承包制也脱不了干系——这些政策其实是用农业的视角来看草原的发展。 草原每隔十年就会有比较好的时候,比如说1998年和200

作者  | 2012-5-8 14:59:00 | 阅读(42) |评论(0) | 阅读全文>>

内蒙古找不到草原了

2012-5-5 7:42:00 阅读79 评论0 52012/05 May5

两个家族的草原十年史 内蒙古找不到草原了 白岩松对我说:“可能等我儿子长大回到故乡的时候,蒙古族文化赖以生存的载体——草原都不复存在了!”真正来到草原上,才知道“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”早已是传说。 文施晓亮 很多人都有草原情结。尤其是在钢筋水泥丛林里“活着”(而不是“生活”)的人们,几乎人人心中都有一片浩瀚的草原。 我与草原结缘是在11年前。2001年8月9日,正好是我34岁生日,刚刚拿到驾照的我自驾车从北京中华民族博物院门前出发,一路向北,向北,直奔内蒙大草原,开始了筹划多年的大型采风活动“走进56个民族家庭”。 此后的3年内,我与轮流随车的记者伙伴们走遍中国,每个民族挑选

作者  | 2012-5-5 7:42:00 | 阅读(79) |评论(0) | 阅读全文>>

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